My Dream is that no one should sleep Hungry – This SINGH adds a new Definition to Humanity!

He can be seen at the wheel of a funeral van ferrying bodies, feeding patients and their attendants at the Regional Cancer Hospital or organising a blood donation camp. Shimlaโ€™s good Samaritan Sarabjeet Singh Bobby is present at all such social events, lending a helping hand to organisers. Literally living by the dictum โ€œServing humanity […]

He can be seen at the wheel of a funeral van ferrying bodies, feeding patients and their attendants at the Regional Cancer Hospital or organising a blood donation camp. Shimlaโ€™s good Samaritan Sarabjeet Singh Bobby is present at all such social events, lending a helping hand to organisers.

Literally living by the dictum โ€œServing humanity is worshipโ€, Bobby has devoted his life to society. His obsession with social service is so intense that he has no personal life and is popularly referred to as โ€œSabse Vela Insaanโ€ in the social media where he has a huge following.

His admirers call him โ€œVelaโ€ because unlike other residents who are pre-occupied with their profession, family responsibilities or having a stroll on The Mall, Bobby has time only for social work and deeply involved in one or the other activity. He ferries bodies at odd hours free of cost. He has been running a free langar at the cancer hospital for the past one-and-a-half year.

It all started eight years back as Indira Gandhi Medical College and Hospital did not have a funeral van and Guru Nanak Seva Society was running a van from 10 am to 5 pm but what if somebody died after 5pm.

โ€œI requested the society to allow me to ferry bodies after 5 pm until morning and since then the journey of carrying the bodies cutting across religious and caste barriers started,โ€ says Bobby who finds living humans more dangerous than dead.

โ€œIn 2012, we collected Rs 3 lakh from citizens and bought a van and now we give free service. He has ferried more than 4,000 bodies till date,โ€ he said.

But the social work was not limited to ferrying of bodies and he started holding blood donation camps and in the past one decade collected more than 20,000 units of blood. โ€œBlood unites us when somebody gives blood or takes blood, no one enquires about your sex, creed, religion and caste,โ€ he says.

Bobby observed that the only cancer hospital in the state situated near the IGMC had no medical shop and canteen and life was tough for patients and attendants. Boby, president, Almighty Blessings (NGO), who started with free tea and biscuits for attendants and dalia and soup for patients, is providing free langars in evening.

โ€œAs the space was small (90 sq.feet), it was not possible for us to make chapatti and earlier we used to get chapattis from our home but gradually people came forward and a chain of Shimla residents donating chapatis was formed (roti bank). Today the chapati banks are situated at Sanjauli, Totu, Lower Bazaar and Lakkar Bazaar and 200 families are involved in the chain who makes 10 chapatis. The latest to be roped in is the RKMV staff who give us chapatis on every Friday,โ€ he said.

โ€œWe have provided a platform to people who wish to organise birthday and anniversary parties or wish to share their happy and sad moments with the needy at Rs 4,500,โ€ Bobby said. Another initiative was giving free tea and biscuits at Kamla Nehru Hospital. Bobby, who is a businessman and runs two shops in Lower Bazaar, says โ€œI believe in spirituality and not religion.โ€

Dream
My dream is that no one should sleep hungry and creation of more chapati banks in Shimla. I wish to built a langer hall, puja hall and sleeping corridors for patients and their attendants.

Words of wisdom
I would like to call upon all spiritual leaders to serve humanity and ask their followers to work for a cause and also donate blood as it saves you from heart attack.

Mission to continue
My eldest son Manav Deep Singh, studying in Class XII, will be the first donor at the blood donation camp to be organised on October 15 when he turns 18. โ€œMy son has promised me that he will serve society and on that day, he will drive the van for dead bodies for the first time and I will accompany him on his maiden journey.โ€

My Dream is that no one should sleep Hungry – This SINGH adds a new Definition to Humanity!

He can be seen at the wheel of a funeral van ferrying bodies, feeding patients and their attendants at the Regional Cancer Hospital or organising a blood donation camp. Shimlaโ€™s good Samaritan Sarabjeet Singh Bobby is present at all such social events, lending a helping hand to organisers. Literally living by the dictum โ€œServing humanity […]

He can be seen at the wheel of a funeral van ferrying bodies, feeding patients and their attendants at the Regional Cancer Hospital or organising a blood donation camp. Shimlaโ€™s good Samaritan Sarabjeet Singh Bobby is present at all such social events, lending a helping hand to organisers.

Literally living by the dictum โ€œServing humanity is worshipโ€, Bobby has devoted his life to society. His obsession with social service is so intense that he has no personal life and is popularly referred to as โ€œSabse Vela Insaanโ€ in the social media where he has a huge following.

His admirers call him โ€œVelaโ€ because unlike other residents who are pre-occupied with their profession, family responsibilities or having a stroll on The Mall, Bobby has time only for social work and deeply involved in one or the other activity. He ferries bodies at odd hours free of cost. He has been running a free langar at the cancer hospital for the past one-and-a-half year.

It all started eight years back as Indira Gandhi Medical College and Hospital did not have a funeral van and Guru Nanak Seva Society was running a van from 10 am to 5 pm but what if somebody died after 5pm.

โ€œI requested the society to allow me to ferry bodies after 5 pm until morning and since then the journey of carrying the bodies cutting across religious and caste barriers started,โ€ says Bobby who finds living humans more dangerous than dead.

โ€œIn 2012, we collected Rs 3 lakh from citizens and bought a van and now we give free service. He has ferried more than 4,000 bodies till date,โ€ he said.

But the social work was not limited to ferrying of bodies and he started holding blood donation camps and in the past one decade collected more than 20,000 units of blood. โ€œBlood unites us when somebody gives blood or takes blood, no one enquires about your sex, creed, religion and caste,โ€ he says.

Bobby observed that the only cancer hospital in the state situated near the IGMC had no medical shop and canteen and life was tough for patients and attendants. Boby, president, Almighty Blessings (NGO), who started with free tea and biscuits for attendants and dalia and soup for patients, is providing free langars in evening.

โ€œAs the space was small (90 sq.feet), it was not possible for us to make chapatti and earlier we used to get chapattis from our home but gradually people came forward and a chain of Shimla residents donating chapatis was formed (roti bank). Today the chapati banks are situated at Sanjauli, Totu, Lower Bazaar and Lakkar Bazaar and 200 families are involved in the chain who makes 10 chapatis. The latest to be roped in is the RKMV staff who give us chapatis on every Friday,โ€ he said.

โ€œWe have provided a platform to people who wish to organise birthday and anniversary parties or wish to share their happy and sad moments with the needy at Rs 4,500,โ€ Bobby said. Another initiative was giving free tea and biscuits at Kamla Nehru Hospital. Bobby, who is a businessman and runs two shops in Lower Bazaar, says โ€œI believe in spirituality and not religion.โ€

Dream
My dream is that no one should sleep hungry and creation of more chapati banks in Shimla. I wish to built a langer hall, puja hall and sleeping corridors for patients and their attendants.

Words of wisdom
I would like to call upon all spiritual leaders to serve humanity and ask their followers to work for a cause and also donate blood as it saves you from heart attack.

Mission to continue
My eldest son Manav Deep Singh, studying in Class XII, will be the first donor at the blood donation camp to be organised on October 15 when he turns 18. โ€œMy son has promised me that he will serve society and on that day, he will drive the van for dead bodies for the first time and I will accompany him on his maiden journey.โ€

Found nothing better than GuruSikhi in this World- Navdeep Singh

I was born and raised in a Hindu tradition family. If i put in words, I would say my father is from Hindu family while my mother from a Sikh family. I was a bit forced by father to follow the Hindu traditions but i was always looking for something better. Because I always knew […]

I was born and raised in a Hindu tradition family. If i put in words, I would say my father is from Hindu family while my mother from a Sikh family. I was a bit forced by father to follow the Hindu traditions but i was always looking for something better. Because I always knew that there is something better than this somewhere.

I grew up in India spent 18 years and moved to Canada. Moving to Canada, being on my own having no relatives or friends to help me, I started doing drugs and wrong things i could possibly do. But there was always something missing. It was just not what i been searching for. And after a year later, I bought an used car. It had an stereo in it and that time i could not afford a new CD of songs from market like one of Honey Singhโ€™s or whatever. So one day i was at one truck repair shop and he had all kinds of Shabad Kirtan CDโ€™s there. I asked him if i can take some of the CDโ€™s as i spent all my money on drugs, doing wrong things and buying the car. He said yes. I took couple of Cdโ€™s. And i started listening to it every day i drive.

Months later I started going to Gurudwara Sahib once in a week. I always had to take off my ear rings first put it in the change box and then put my patka on which was always sitting in my glove box.
One day i entered the parking lot of Gurudwara Sahib, I did park my car but sitting there in it, Got my head together and Wondering!!!!!

Why I Remove My Ear Ring Every Day? Why I Put Patka On My Head Everyday? there must be??????.
On that day i did remove earrings and put patka on but not just i was going to Gurudwara Sahib for 10-15 minutes but for REST OF LIFE.

And here i am now. More than happy than ever in my life. I did change my last name to Singh. Found nothing better than GuruSikhi in this world.

Source- Singh Station

Dutch diplomat grateful to Sikh soldiers who saved his life in WWII

WSN preยญsents the story of how a forยญmer Dutch Forยญeign minยญisยญter was saved by the Sikhs in Inยญdoneยญsia durยญing the Secยญond World War. The inยญterยญview by Bhupinยญder Singh Holยญland is one of the seยญries of such inยญterยญviews conยญducted by him. This is a slice of hisยญtory which will makes Sikh proud of their herยญitage. Bernard […]

WSN preยญsents the story of how a forยญmer Dutch Forยญeign minยญisยญter was saved by the Sikhs in Inยญdoneยญsia durยญing the Secยญond World War. The inยญterยญview by Bhupinยญder Singh Holยญland is one of the seยญries of such inยญterยญviews conยญducted by him. This is a slice of hisยญtory which will makes Sikh proud of their herยญitage.

Bernard Rudolf โ€œBenโ€ Bot, a Dutch caยญreer diploยญmat of the Chrisยญtยญian Deยญmoยญcยญraยญtic Apยญpeal party rose to beยญcome the Minยญisยญter of Forยญeign Afยญfairs of Holยญland for 4 years from 2003 to 2007. I did not lose time to meet him as soon as I learnt that he was saved by Sikh solยญdiers in Inยญdoneยญsia durยญing World War II.

Mr. Dolf Kruyt, livยญing in Hoogeveen, Netherยญlands
resยญcued by the Sikhs in Inยญdoneยญsia WW2. Inยญterยญview by Bhupinยญder Singh Holยญland at the Naยญtional Monยญuยญment of World Wars, Dam Square, Amยญsยญterยญdam.

I preยญsent an inยญterยญview with Mr Ben Bot to bring forยญward his acยญknowlยญedgeยญment of the Sikhs and to re-esยญtabยญlish the huยญmanยญiยญtarยญian role played by the Sikhs durยญing the World Wars.

This may come as a surยญprise to the Sikhs. I was amazed to learn durยญing my inยญterยญview that afยญter Japan lost the secยญond world war, opยญpoยญnents of the Japanยญese were placed in camps. Sikhs freed them from those camps. He (Mr Ben Bot) was merely 9 years old at the time. He was with the Sikh solยญdiers for 6 months, where he was well treated, reยญceived clean clothes and food. He praised the Sikhs very much as they were their libยญerยญaยญtors.

โ€œโ€œI am alยญways with the Sikhsโ€ โ€“ Ricยญchard Rulยญdoph Ben Bolt, forยญmer Dutch Forยญeign Minยญisยญterโ€

It is pleasยญing to note that this Dutch diploยญmat acยญknowlยญedged Sikhs as very nice, peaceยญful and hardยญworkยญing peoยญple and that the Sikh valยญues are very simยญiยญlar to Dutch valยญues.

When I menยญtioned to him that in June 1984 Darยญbar Sahib -the Golden Temยญple was inยญvaded by the Inยญdian Army and that many inยญnoยญcent peoยญple were killed, he said that the Dutch govยญernยญment could not inยญterยญfere with inยญterยญnal conยญflicts as that is the polยญicy of the Dutch govยญernยญment, howยญever he menยญtioned that he knew of the sitยญuยญaยญtion, he saw the picยญtures and he said that the Dutch govยญernยญment has the symยญpaยญthy with the Sikhs. โ€œI am alยญways with the Sikhsโ€ he proudly proยญclaimed.

Here is the youtube link

Source- theWorldSikhnews.com

Guru Nanak Darbar in Dubai holds Ramzan Iftar for people of all religions

In a heart-warming gesture, a gurdwara here, the largest in the Gulf region, organised an Iftar where people of different religions and over 30 nationalities broke the Muslim fast together. To demonstrate the spirit of tolerance and giving, the Gurunanak Darbar Gurudwara, hosted about 120 residents of over 30 nationalities to celebrate the holy month […]

In a heart-warming gesture, a gurdwara here, the largest in the Gulf region, organised an Iftar where people of different religions and over 30 nationalities broke the Muslim fast together.

To demonstrate the spirit of tolerance and giving, the Gurunanak Darbar Gurudwara, hosted about 120 residents of over 30 nationalities to celebrate the holy month of Ramzan and support the Muslim community in breaking their fast in a multicultural setting.

As the call to Maghreb (evening) prayers rang inside the gurdwara, Muslims broke their fast over water, dates and Indian dishes. Later, they offered their prayers inside the gurdwara premises in Jebel Ali.

Surender Singh Kandhari, chairman of Gurunanak Darbar, was quoted as saying by the Khaleej Times, that the Iftar on Wednesday was to bring people together in the face of adversity.

โ€œIn a world that struggles with extremism, the best way to cut it is through creating friendships among different faiths and nationalities and making the difference ourselves. It is only through communication that we can overcome adversities,โ€ said Kandhari, noting that guests varied from Arabs, Ethiopians, Mexicans to Americans and Serbians.

Indian Consul General in Dubai Vipul said the gurudwara is doing a great service by getting all communities and religions together.

He cited the example of the gurudwara achieving a Guinness World Record by hosting breakfast for 101 nationalities in April.

โ€œI see todayโ€™s Iftar also as a step in that direction,โ€ he was quoted as saying by Gulf News.

A regular visitor at the gurdwara, Mitchell Peeters from Belgium, said as a Christian, having Iftar in a Sikh temple makes the experience in UAE more special.

โ€œIt is a nice experience to enjoy happiness and friendliness of people around you from different faiths and nationalities. It is part of the charm of living in Dubai and adjusting to the customs of the local people,โ€ said Peeters, a UAE resident for four years.

Gurunanak Darbar is the largest gurudwara of Gulf region.

On a regular basis, the gurudwara serves free meals everyday to visitors, and distributes food packs to labour camps every weekend.

– Hindustan Times

Guru Nanak Darbar in Dubai holds Ramzan Iftar for people of all religions

In a heart-warming gesture, a gurdwara here, the largest in the Gulf region, organised an Iftar where people of different religions and over 30 nationalities broke the Muslim fast together. To demonstrate the spirit of tolerance and giving, the Gurunanak Darbar Gurudwara, hosted about 120 residents of over 30 nationalities to celebrate the holy month […]

In a heart-warming gesture, a gurdwara here, the largest in the Gulf region, organised an Iftar where people of different religions and over 30 nationalities broke the Muslim fast together.

To demonstrate the spirit of tolerance and giving, the Gurunanak Darbar Gurudwara, hosted about 120 residents of over 30 nationalities to celebrate the holy month of Ramzan and support the Muslim community in breaking their fast in a multicultural setting.

As the call to Maghreb (evening) prayers rang inside the gurdwara, Muslims broke their fast over water, dates and Indian dishes. Later, they offered their prayers inside the gurdwara premises in Jebel Ali.

Surender Singh Kandhari, chairman of Gurunanak Darbar, was quoted as saying by the Khaleej Times, that the Iftar on Wednesday was to bring people together in the face of adversity.

โ€œIn a world that struggles with extremism, the best way to cut it is through creating friendships among different faiths and nationalities and making the difference ourselves. It is only through communication that we can overcome adversities,โ€ said Kandhari, noting that guests varied from Arabs, Ethiopians, Mexicans to Americans and Serbians.

Indian Consul General in Dubai Vipul said the gurudwara is doing a great service by getting all communities and religions together.

He cited the example of the gurudwara achieving a Guinness World Record by hosting breakfast for 101 nationalities in April.

โ€œI see todayโ€™s Iftar also as a step in that direction,โ€ he was quoted as saying by Gulf News.

A regular visitor at the gurdwara, Mitchell Peeters from Belgium, said as a Christian, having Iftar in a Sikh temple makes the experience in UAE more special.

โ€œIt is a nice experience to enjoy happiness and friendliness of people around you from different faiths and nationalities. It is part of the charm of living in Dubai and adjusting to the customs of the local people,โ€ said Peeters, a UAE resident for four years.

Gurunanak Darbar is the largest gurudwara of Gulf region.

On a regular basis, the gurudwara serves free meals everyday to visitors, and distributes food packs to labour camps every weekend.

– Hindustan Times

เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจฆเฉ€ เจšเจฐเจจ เจ›เฉ‹เจน เจชเฉเจฐเจพเจชเจค เจงเจฐเจคเฉ€ เจจเจพเจนเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจตเจฒเฉ‹เจ‚ เจ‰เจธเจพเจฐเฉ‡ เจœเจพ เจฐเจนเฉ‡ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจฆเฉ€ เจ•เจพเจฐ เจธเฉ‡เจตเจพ เฉ›เฉ‹เจฐเจพเจ‚ โ€˜เจคเฉ‡

เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจฆเฉ€ เจšเจฐเจจ เจ›เฉ‹เจน เจชเฉเจฐเจพเจชเจค เจงเจฐเจคเฉ€ เจจเจพเจนเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจตเจฒเฉ‹เจ‚ เจ‰เจธเจพเจฐเฉ‡ เจœเจพ เจฐเจนเฉ‡ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจฆเฉ€ เจ•เจพเจฐ เจธเฉ‡เจตเจพ เฉ›เฉ‹เจฐเจพเจ‚ โ€˜เจคเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจคเฉ‡ เจ†เจตเฉ‡เจ—เจพ เจฒเจ—เจชเจ— 5-6 เจ•เจฐเฉ‹เฉœ เจฆเจพ เจ–เจฐเจšเจพ 9 เจฎเฉฐเฉ›เจฟเจฒเจพเจ‚ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจตเจฟเจš 1000 เจฏเจพเจคเจฐเฉ‚เจ†เจ‚ เจฆเฉ€ เจฐเจนเจพเจ‡เจถ เจธเจฎเฉ‡เจค เจฒเฉฐเจ—เจฐ เจนเจพเจฒ โ€˜เจคเฉ‡ เจชเจพเจฐเจ•เจฟเฉฐเจ— เจฆเจพ เจ•เฉ€เจคเจพ เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เจพ เจฏเฉ‹เจ— เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง เจจเจพเจนเจจ เจญเจพเจฐเจค […]

เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจฆเฉ€ เจšเจฐเจจ เจ›เฉ‹เจน เจชเฉเจฐเจพเจชเจค เจงเจฐเจคเฉ€ เจจเจพเจนเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจตเจฒเฉ‹เจ‚ เจ‰เจธเจพเจฐเฉ‡ เจœเจพ เจฐเจนเฉ‡ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจฆเฉ€ เจ•เจพเจฐ เจธเฉ‡เจตเจพ เฉ›เฉ‹เจฐเจพเจ‚ โ€˜เจคเฉ‡

เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจคเฉ‡ เจ†เจตเฉ‡เจ—เจพ เจฒเจ—เจชเจ— 5-6 เจ•เจฐเฉ‹เฉœ เจฆเจพ เจ–เจฐเจšเจพ
9 เจฎเฉฐเฉ›เจฟเจฒเจพเจ‚ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจตเจฟเจš 1000 เจฏเจพเจคเจฐเฉ‚เจ†เจ‚ เจฆเฉ€ เจฐเจนเจพเจ‡เจถ เจธเจฎเฉ‡เจค เจฒเฉฐเจ—เจฐ เจนเจพเจฒ โ€˜เจคเฉ‡ เจชเจพเจฐเจ•เจฟเฉฐเจ— เจฆเจพ เจ•เฉ€เจคเจพ เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เจพ เจฏเฉ‹เจ— เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง

เจจเจพเจนเจจ เจญเจพเจฐเจค เจฆเฉ‡ เจนเจฟเจฎเจพเจšเจฒ เจชเฉเจฐเจฆเฉ‡เจธเจผ เจฐเจพเจœ เจฆเฉ‡ เจธเจฟเจฐเจฎเฉŒเจฐ เจœเจผเจฟเจฒเจพ เจฆเจพ เจ‡เฉฑเจ• เจ‡เจคเจฟเจนเจพเจธเจ• เจธเจผเจนเจฟเจฐ เจนเฉˆเฅค1685 เจฆเฉ‡ เจถเฉเจฐเฉ‚ เจตเจฟเจš, เจจเจพเจนเจจ เจฆเฉ‡ เจฐเจพเจœเฉ‡ เจฎเฉ‡เจฆเจจเฉ€ เจชเฉเจฐเจ•เจพเจถ เจจเฉ‡ เจฆเจธเจตเฉ‡เจ‚ เจชเจพเจคเจถเจพเจน เจธเฉเจฐเฉ€ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจ†เจชเจฃเฉ€ เจฐเจฟเจ†เจธเจค เจตเจฟเจš เจฆเจฐเจถเจจ เจฆเฉ‡เจฃ เจฆเฉ€ เจ…เจฐเฉ› เจ•เฉ€เจคเฉ€เฅค 14 เจ…เจชเฉเจฐเฉˆเจฒ 1685 เจฆเฉ‡ เจฆเจฟเจจ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจจเจพเจนเจจ เจชเฉเฉฑเจœเฉ‡เฅค เจจเจพเจนเจจ เจฆเฉ‡ เจฐเจพเจœเฉ‡ เจจเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจจเฉ‚เฉฐ เจคเจนเจฟ-เจฆเจฟเจฒเฉ‹เจ‚ โ€˜เจœเฉ€ เจ†เจ‡เจ†โ€™ เจ†เจ–เจฟเจ†เฅค เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจ•เฉเจ เจฆเจฟเจจ เจจเจพเจนเจจ เจฆเฉ‡ เจฐเจพเจœเฉ‡ เจฆเฉ‡ เจฎเจนเจฒ เจตเจฟเจš เจ เจนเจฟเจฐเฉ‡ เจ…เจคเฉ‡ เจ‡เจฒเจพเจ•เฉ‡ เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจจเจฟเจนเจพเจฒ เจ•เฉ€เจคเจพเฅค เจ‡เจธ เจฆเฉŒเจฐเจพเจจ เจฐเจพเจœเฉ‡ เจจเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจจเฉ‚เฉฐ เจ…เจฐเฉ› เจ•เฉ€เจคเฉ€ เจ•เจฟ เจ‰เจน เจ‰เจธ เจฆเฉ€ เจฐเจฟเจ†เจธเจค เจตเจฟเจš เจจเจฟเจตเจพเจธ เจฐเฉฑเจ–เจฃเฅค เจ‡เจน เจฎเฉฐเจจเจฟเจ† เจœเจพเจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจฆเจธเจตเฉ‡เจ‚ เจชเจพเจคเจถเจพเจน เจจเจพเจนเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจชเจพเจ‰เจ‚เจŸเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจœเจพเจฃ เจคเฉ‹เจ‚ เจชเจนเจฟเจฒเจพ เจ เจนเจฟเจฐเฉ‡ เจธเจจเฅค
เจจเจพเจนเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจ‡เจคเจฟเจนเจพเจธเจฟเจ• เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเฉเจฐเฉ€ เจฆเจถเจฎเฉ‡เจถ เจ…เจธเจฅเจพเจจ เจชเจพเจคเจถเจพเจนเฉ€ 10เจตเฉ€เจ‚ เจธเฉเจถเฉ‹เจญเจฟเจค เจนเฉˆ เจœเจฟเฉฑเจฅเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจจเฉ‡ 8 เจฎเจนเฉ€เจจเฉ‡ เจฌเจฟเจคเจพเจเฅคเจ‰เจธ เจธเจฎเฉ‡เจ‚ เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจ•เฉเจ เจ‡เจคเจฟเจนเจพเจธเจ• เจ‡เฉฑเจฅเฉ‡ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจฎเฉŒเจœเฉ‚เจฆ เจนเจจ เจœเจฟเจจเฉเจนเจพเจ‚ เจตเจฟเจš
1.เจฅเฉœเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ: เจœเจฟเฉฑเจฅเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฌเฉˆเจ  เจ•เฉ‡ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจฆเจฐเจถเจจ เจฆเจฟเฉฐเจฆเฉ‡ เจธเจจเฅค
2.เจ–เฉ‚เจน เจธเจพเจนเจฟเจฌ: เจœเจฟเจฅเฉ‡ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจชเจพเจฃเฉ€ เจชเจฟเจฒเจพเจ‡เจ† เจœเจพเจ‚เจฆเจพ เจธเฉ€เฅค
3.เจถเฉ‡เจฐ เจฆเจพ เจชเจฟเฉฐเจœเจฐ: เจœเฉ‹ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจšเฉฑเจฒ เจฐเจนเฉ€ เจ•เจพเจฐ เจธเฉ‡เจตเจพ เจฆเฉ‡ เจฆเฉŒเจฐเจพเจจ เฉ›เจฎเฉ€เจจ เจฆเฉ€ เจ–เฉเจฆเจพเจˆ เจตเจฟเจšเฉ‹เจ‚ เจจเจฟเจ•เจฒเจฟเจ† เจธเฉ€เฅค
เจฆเฉฑเจธเจฃเจฏเฉ‹เจ— เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจฌเฉœเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจชเฉเจฐเจงเจพเจจ เจธเฉฐเจค เจฌเจพเจฌเจพ เจ‡เจ•เจฌเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจฆเฉ€ เจธเจฎเฉเฉฑเจœเฉ€ เจ…เจ—เจตเจพเจˆ เจตเจฟเจš เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจฌเจฟเจฒเจ•เฉเจฒ เจจเฉ›เจฆเฉ€เจ• เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจจเจพเจฎ เจคเฉ‡ เจธเฉเจฐเฉ€ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ*** เจ‰เจธเจพเจฐเจฟเจ† เจœเจพ เจฐเจฟเจนเจพ เจนเฉˆ เจœเจฟเจธ เจฆเฉ€ เจ•เจพเจฐเจธเฉ‡เจตเจพ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจตเจฒเฉ‹เจ‚ เจธเจฎเฉเฉฑเจšเฉ€ เจจเจพเจนเจจ เจฆเฉ€ เจธเฉฐเจ—เจค เจฆเฉ‡ เจธเจนเจฟเจฏเฉ‹เจ— เจจเจพเจฒ เจจเจฟเจฐเจตเจฟเจ—เจจเจคเจพ เจธเจนเจฟเจค เจœเฉฐเจ—เฉ€ เจชเฉฑเจงเจฐ เจคเฉ‡ เจšเฉฑเจฒ เจฐเจนเฉ€ เจนเฉˆเฅคเจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจฆเฉ‡ เจœเจ—เจœเฉ€เจค เจธเจฟเฉฐเจ˜ (เจ•เจพเจ•เจพ เจตเฉ€เจฐ เจœเฉ€) เจจเฉ‡ เจฆเฉฑเจธเจฟเจ† เจ•เจฟ เจ‡เจธ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเฉเจ•เฉฐเจฎเจฒ เจ•เจฐเจจ เจฒเจˆ 5-6 เจ•เจฐเฉ‹เฉœ เจฆเจพ เจ–เจฐเจšเจพ เจ†เจตเฉ‡เจ—เจพเฅค
เจ•เฉ€ เจนเฉˆ เจธเฉเจฐเฉ€ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจ†เจ‰ เจœเจพเจฃเจฆเฉ‡ เจนเจพเจ‚:
ยท เจคเจ•เจฐเฉ€เจฌเจจ เจจเฉŒ เจฎเฉฐเจœเจฒเจพเจ‚ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจฌเจฃเจพเจ‡เจ† เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เจพเฅค

ยท เจ—เจฐเจพเจŠเจ‚เจก เจซเจฒเฉ‹เจฐ เจคเฉ‡ เจฌเฉฑเจธเจพเจ‚ เจฆเฉ€ เจชเจพเจฐเจ•เจฟเฉฐเจ— เจฆเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง

ยท เจชเจนเจฟเจฒเฉ€ เจคเฉ‡ เจฒเฉฐเจ—เจฐ เจนเจพเจฒ

ยท เจฆเฉ‚เจœเฉ€ เจฎเฉฐเจœเจฟเจฒ เจคเฉ‡ เจฆเฉ€เจตเจพเจจ เจนเจพเจฒ

ยท เจคเฉ€เจœเฉ€ เจคเฉ‡ เจšเฉŒเจฅเฉ€ เจฐเจนเจพเจ‡เจถ เจฆเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง

ยท เจชเฉฐเจœเจตเฉ€ เจฎเฉฐเจœเจฟเจฒ เจคเฉ‡ เจ•เจพเจฐ เจชเจพเจฐเจ•เจฟเฉฐเจ—( เจฆเฉ‹เจตเฉ‡เจ‚ เจชเจพเจฐเจ•เจฟเฉฐเจ—เจพเจ‚ เจตเจฟเจš เจฒเจ—เจชเจ— 100 เจฆเฉ‡ เจ•เจฐเฉ€เจฌ เจšเจพเจฐ เจชเจนเฉ€เจ†เจ‚ เจตเจพเจนเจจเจพเจ‚ เจฆเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง)

ยท เจ›เฉ‡เจตเฉ€เจ‚,เจธเฉฑเจคเจตเฉ€,เจ…เฉฑเจ เจตเฉ€ เจ…เจคเฉ‡ เจจเฉŒเจตเฉ€เจ‚ เจฎเฉฐเฉ›เจฟเจฒ เจคเฉ‡ เจฏเจพเจคเจฐเฉ‚เจ†เจ‚ เจฆเฉ€ เจฐเจนเจพเจ‡เจถ เจฆเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง เจ•เฉ€เจคเจพ เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เจพเฅค

ยท เจฆเฉ‹ เจฒเจฟเจซเจŸเจพเจ‚ เจคเฉ‡ เจฆเฉ‹ เจนเฉ€ เจธเจŸเฉ‡เจ…เจฐเจ•เฉ‡เจธ (เจชเจพเจŠเฉœเฉ€เจ†เจ‚) เจฆเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง เจนเฉ‹เจตเจ—เจพเฅค

ยท เจ‡เจธ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจตเจฟเจš เจคเจ•เจฐเฉ€เจฌเจจ 1000 เจฆเฉ‡ เจ•เจฐเฉ€เจฌ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจฆเฉ‡ เจ เจนเจฟเจฐเจฃ เจฆเจพ เจฏเฉ‹เจ— เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง เจ•เฉ€เจคเจพ เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เจพเฅค

เจ‡เจธ เจฎเจนเจพเจจ เจ•เจพเจฐเจœ เจจเฉ‚เฉฐ เจจเฉ‡เจชเฉœเฉ‡ เจšเฉœเจพเจ‰เจฃ เจฒเจˆ เจจเจพเจนเจจ เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจตเจฟเจš เจญเจพเจฐเฉ€ เจ‰เจคเจถเจพเจน เจตเฉ‡เจ–เจฃ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเจฟเจฒ เจฐเจฟเจนเจพ เจนเฉˆเฅคเฉ›เจฟเจ•เจฐเจฏเฉ‹เจ— เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ,เจฌเฉœเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจชเฉเจฐเจงเจพเจจ เจธเฉฐเจค เจฌเจพเจฌเจพ เจ‡เจ•เจฌเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจตเจฒเฉ‹เจ‚ เจนเจฎเฉ‡เจถเจพ เจนเฉ€ เจ‡เจคเจฟเจนเจพเจธเจ• เจธเจฅเจพเจจเจพเจ‚ เจฆเฉ€ เจธเจพเจญ-เจธเฉฐเจญเจพเจฒ เจฒเจˆ เจ•เจพเจฐเจ—เจฐ เจฏเจคเจจ เจ•เฉ€เจคเฉ‡ เจœเจพเจ‚เจฆเฉ‡ เจนเจจเฅคเจนเฉ‹เจฐ เจตเฉ€ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ…เจชเฉ€เจฒ,เจฌเฉ‡เจจเจคเฉ€ เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจ‡เจธ เจธเจฅเจพเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจšเฉฑเจฒ เจฐเจนเฉ€ เจฎเจนเจพเจจ เจธเฉ‡เจตเจพ เจฒเจˆ เจคเจจ,เจฎเจจ เจงเฉฐเจจ เจจเจพเจฒ เจ†เจชเจฃเจพ เจฏเฉ‹เจ—เจฆเจพเจจ เจชเจพเจ‰ เจคเฉ‡ เจ†เจชเจฃเจพ เจœเฉ€เจตเจจ เจธเจซเจฒ เจฌเจฃเจพเจ‰เฅค

เจจเฉ‹เจŸ: เจ‡เจธ เจตเจฟเจš เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจชเฉฑเจงเจฐ เจคเฉ‡ เจœเจพเจ‚เจš เจชเฉœเจคเจพเจฒ เฉ›เจฐเฉ‚เจฐ เจ•เจฐเฉ‹ เจœเฉ€ เจ…เจคเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจฆเฉ€ เจšเฉฑเจฒ เจฐเจนเฉ€ เจ•เจพเจฐ เจธเฉ‡เจตเจพ เจตเจพเจฒเฉ€เจ†เจ‚ เจซเฉ‹เจŸเฉ‹เจ†เจ‚ เจจเจพเจฒ เจจเฉฑเจฅเฉ€ เจนเจจเฅค

เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจฆเฉ€ เจšเจฐเจจ เจ›เฉ‹เจน เจชเฉเจฐเจพเจชเจค เจงเจฐเจคเฉ€ เจจเจพเจนเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจตเจฒเฉ‹เจ‚ เจ‰เจธเจพเจฐเฉ‡ เจœเจพ เจฐเจนเฉ‡ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจฆเฉ€ เจ•เจพเจฐ เจธเฉ‡เจตเจพ เฉ›เฉ‹เจฐเจพเจ‚ โ€˜เจคเฉ‡

เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจฆเฉ€ เจšเจฐเจจ เจ›เฉ‹เจน เจชเฉเจฐเจพเจชเจค เจงเจฐเจคเฉ€ เจจเจพเจนเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจตเจฒเฉ‹เจ‚ เจ‰เจธเจพเจฐเฉ‡ เจœเจพ เจฐเจนเฉ‡ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจฆเฉ€ เจ•เจพเจฐ เจธเฉ‡เจตเจพ เฉ›เฉ‹เจฐเจพเจ‚ โ€˜เจคเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจคเฉ‡ เจ†เจตเฉ‡เจ—เจพ เจฒเจ—เจชเจ— 5-6 เจ•เจฐเฉ‹เฉœ เจฆเจพ เจ–เจฐเจšเจพ 9 เจฎเฉฐเฉ›เจฟเจฒเจพเจ‚ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจตเจฟเจš 1000 เจฏเจพเจคเจฐเฉ‚เจ†เจ‚ เจฆเฉ€ เจฐเจนเจพเจ‡เจถ เจธเจฎเฉ‡เจค เจฒเฉฐเจ—เจฐ เจนเจพเจฒ โ€˜เจคเฉ‡ เจชเจพเจฐเจ•เจฟเฉฐเจ— เจฆเจพ เจ•เฉ€เจคเจพ เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เจพ เจฏเฉ‹เจ— เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง เจจเจพเจนเจจ เจญเจพเจฐเจค […]

เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจฆเฉ€ เจšเจฐเจจ เจ›เฉ‹เจน เจชเฉเจฐเจพเจชเจค เจงเจฐเจคเฉ€ เจจเจพเจนเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจตเจฒเฉ‹เจ‚ เจ‰เจธเจพเจฐเฉ‡ เจœเจพ เจฐเจนเฉ‡ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจฆเฉ€ เจ•เจพเจฐ เจธเฉ‡เจตเจพ เฉ›เฉ‹เจฐเจพเจ‚ โ€˜เจคเฉ‡

เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจคเฉ‡ เจ†เจตเฉ‡เจ—เจพ เจฒเจ—เจชเจ— 5-6 เจ•เจฐเฉ‹เฉœ เจฆเจพ เจ–เจฐเจšเจพ
9 เจฎเฉฐเฉ›เจฟเจฒเจพเจ‚ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจตเจฟเจš 1000 เจฏเจพเจคเจฐเฉ‚เจ†เจ‚ เจฆเฉ€ เจฐเจนเจพเจ‡เจถ เจธเจฎเฉ‡เจค เจฒเฉฐเจ—เจฐ เจนเจพเจฒ โ€˜เจคเฉ‡ เจชเจพเจฐเจ•เจฟเฉฐเจ— เจฆเจพ เจ•เฉ€เจคเจพ เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เจพ เจฏเฉ‹เจ— เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง

เจจเจพเจนเจจ เจญเจพเจฐเจค เจฆเฉ‡ เจนเจฟเจฎเจพเจšเจฒ เจชเฉเจฐเจฆเฉ‡เจธเจผ เจฐเจพเจœ เจฆเฉ‡ เจธเจฟเจฐเจฎเฉŒเจฐ เจœเจผเจฟเจฒเจพ เจฆเจพ เจ‡เฉฑเจ• เจ‡เจคเจฟเจนเจพเจธเจ• เจธเจผเจนเจฟเจฐ เจนเฉˆเฅค1685 เจฆเฉ‡ เจถเฉเจฐเฉ‚ เจตเจฟเจš, เจจเจพเจนเจจ เจฆเฉ‡ เจฐเจพเจœเฉ‡ เจฎเฉ‡เจฆเจจเฉ€ เจชเฉเจฐเจ•เจพเจถ เจจเฉ‡ เจฆเจธเจตเฉ‡เจ‚ เจชเจพเจคเจถเจพเจน เจธเฉเจฐเฉ€ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจ†เจชเจฃเฉ€ เจฐเจฟเจ†เจธเจค เจตเจฟเจš เจฆเจฐเจถเจจ เจฆเฉ‡เจฃ เจฆเฉ€ เจ…เจฐเฉ› เจ•เฉ€เจคเฉ€เฅค 14 เจ…เจชเฉเจฐเฉˆเจฒ 1685 เจฆเฉ‡ เจฆเจฟเจจ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจจเจพเจนเจจ เจชเฉเฉฑเจœเฉ‡เฅค เจจเจพเจนเจจ เจฆเฉ‡ เจฐเจพเจœเฉ‡ เจจเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจจเฉ‚เฉฐ เจคเจนเจฟ-เจฆเจฟเจฒเฉ‹เจ‚ โ€˜เจœเฉ€ เจ†เจ‡เจ†โ€™ เจ†เจ–เจฟเจ†เฅค เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจ•เฉเจ เจฆเจฟเจจ เจจเจพเจนเจจ เจฆเฉ‡ เจฐเจพเจœเฉ‡ เจฆเฉ‡ เจฎเจนเจฒ เจตเจฟเจš เจ เจนเจฟเจฐเฉ‡ เจ…เจคเฉ‡ เจ‡เจฒเจพเจ•เฉ‡ เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจจเจฟเจนเจพเจฒ เจ•เฉ€เจคเจพเฅค เจ‡เจธ เจฆเฉŒเจฐเจพเจจ เจฐเจพเจœเฉ‡ เจจเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจจเฉ‚เฉฐ เจ…เจฐเฉ› เจ•เฉ€เจคเฉ€ เจ•เจฟ เจ‰เจน เจ‰เจธ เจฆเฉ€ เจฐเจฟเจ†เจธเจค เจตเจฟเจš เจจเจฟเจตเจพเจธ เจฐเฉฑเจ–เจฃเฅค เจ‡เจน เจฎเฉฐเจจเจฟเจ† เจœเจพเจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจฆเจธเจตเฉ‡เจ‚ เจชเจพเจคเจถเจพเจน เจจเจพเจนเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจชเจพเจ‰เจ‚เจŸเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจœเจพเจฃ เจคเฉ‹เจ‚ เจชเจนเจฟเจฒเจพ เจ เจนเจฟเจฐเฉ‡ เจธเจจเฅค
เจจเจพเจนเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจ‡เจคเจฟเจนเจพเจธเจฟเจ• เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเฉเจฐเฉ€ เจฆเจถเจฎเฉ‡เจถ เจ…เจธเจฅเจพเจจ เจชเจพเจคเจถเจพเจนเฉ€ 10เจตเฉ€เจ‚ เจธเฉเจถเฉ‹เจญเจฟเจค เจนเฉˆ เจœเจฟเฉฑเจฅเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจจเฉ‡ 8 เจฎเจนเฉ€เจจเฉ‡ เจฌเจฟเจคเจพเจเฅคเจ‰เจธ เจธเจฎเฉ‡เจ‚ เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจ•เฉเจ เจ‡เจคเจฟเจนเจพเจธเจ• เจ‡เฉฑเจฅเฉ‡ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจฎเฉŒเจœเฉ‚เจฆ เจนเจจ เจœเจฟเจจเฉเจนเจพเจ‚ เจตเจฟเจš
1.เจฅเฉœเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ: เจœเจฟเฉฑเจฅเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฌเฉˆเจ  เจ•เฉ‡ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจฆเจฐเจถเจจ เจฆเจฟเฉฐเจฆเฉ‡ เจธเจจเฅค
2.เจ–เฉ‚เจน เจธเจพเจนเจฟเจฌ: เจœเจฟเจฅเฉ‡ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจชเจพเจฃเฉ€ เจชเจฟเจฒเจพเจ‡เจ† เจœเจพเจ‚เจฆเจพ เจธเฉ€เฅค
3.เจถเฉ‡เจฐ เจฆเจพ เจชเจฟเฉฐเจœเจฐ: เจœเฉ‹ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจšเฉฑเจฒ เจฐเจนเฉ€ เจ•เจพเจฐ เจธเฉ‡เจตเจพ เจฆเฉ‡ เจฆเฉŒเจฐเจพเจจ เฉ›เจฎเฉ€เจจ เจฆเฉ€ เจ–เฉเจฆเจพเจˆ เจตเจฟเจšเฉ‹เจ‚ เจจเจฟเจ•เจฒเจฟเจ† เจธเฉ€เฅค
เจฆเฉฑเจธเจฃเจฏเฉ‹เจ— เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจฌเฉœเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจชเฉเจฐเจงเจพเจจ เจธเฉฐเจค เจฌเจพเจฌเจพ เจ‡เจ•เจฌเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจฆเฉ€ เจธเจฎเฉเฉฑเจœเฉ€ เจ…เจ—เจตเจพเจˆ เจตเจฟเจš เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจฌเจฟเจฒเจ•เฉเจฒ เจจเฉ›เจฆเฉ€เจ• เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจจเจพเจฎ เจคเฉ‡ เจธเฉเจฐเฉ€ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ*** เจ‰เจธเจพเจฐเจฟเจ† เจœเจพ เจฐเจฟเจนเจพ เจนเฉˆ เจœเจฟเจธ เจฆเฉ€ เจ•เจพเจฐเจธเฉ‡เจตเจพ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจตเจฒเฉ‹เจ‚ เจธเจฎเฉเฉฑเจšเฉ€ เจจเจพเจนเจจ เจฆเฉ€ เจธเฉฐเจ—เจค เจฆเฉ‡ เจธเจนเจฟเจฏเฉ‹เจ— เจจเจพเจฒ เจจเจฟเจฐเจตเจฟเจ—เจจเจคเจพ เจธเจนเจฟเจค เจœเฉฐเจ—เฉ€ เจชเฉฑเจงเจฐ เจคเฉ‡ เจšเฉฑเจฒ เจฐเจนเฉ€ เจนเฉˆเฅคเจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจฆเฉ‡ เจœเจ—เจœเฉ€เจค เจธเจฟเฉฐเจ˜ (เจ•เจพเจ•เจพ เจตเฉ€เจฐ เจœเฉ€) เจจเฉ‡ เจฆเฉฑเจธเจฟเจ† เจ•เจฟ เจ‡เจธ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเฉเจ•เฉฐเจฎเจฒ เจ•เจฐเจจ เจฒเจˆ 5-6 เจ•เจฐเฉ‹เฉœ เจฆเจพ เจ–เจฐเจšเจพ เจ†เจตเฉ‡เจ—เจพเฅค
เจ•เฉ€ เจนเฉˆ เจธเฉเจฐเฉ€ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจ†เจ‰ เจœเจพเจฃเจฆเฉ‡ เจนเจพเจ‚:
ยท เจคเจ•เจฐเฉ€เจฌเจจ เจจเฉŒ เจฎเฉฐเจœเจฒเจพเจ‚ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจฌเจฃเจพเจ‡เจ† เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เจพเฅค

ยท เจ—เจฐเจพเจŠเจ‚เจก เจซเจฒเฉ‹เจฐ เจคเฉ‡ เจฌเฉฑเจธเจพเจ‚ เจฆเฉ€ เจชเจพเจฐเจ•เจฟเฉฐเจ— เจฆเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง

ยท เจชเจนเจฟเจฒเฉ€ เจคเฉ‡ เจฒเฉฐเจ—เจฐ เจนเจพเจฒ

ยท เจฆเฉ‚เจœเฉ€ เจฎเฉฐเจœเจฟเจฒ เจคเฉ‡ เจฆเฉ€เจตเจพเจจ เจนเจพเจฒ

ยท เจคเฉ€เจœเฉ€ เจคเฉ‡ เจšเฉŒเจฅเฉ€ เจฐเจนเจพเจ‡เจถ เจฆเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง

ยท เจชเฉฐเจœเจตเฉ€ เจฎเฉฐเจœเจฟเจฒ เจคเฉ‡ เจ•เจพเจฐ เจชเจพเจฐเจ•เจฟเฉฐเจ—( เจฆเฉ‹เจตเฉ‡เจ‚ เจชเจพเจฐเจ•เจฟเฉฐเจ—เจพเจ‚ เจตเจฟเจš เจฒเจ—เจชเจ— 100 เจฆเฉ‡ เจ•เจฐเฉ€เจฌ เจšเจพเจฐ เจชเจนเฉ€เจ†เจ‚ เจตเจพเจนเจจเจพเจ‚ เจฆเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง)

ยท เจ›เฉ‡เจตเฉ€เจ‚,เจธเฉฑเจคเจตเฉ€,เจ…เฉฑเจ เจตเฉ€ เจ…เจคเฉ‡ เจจเฉŒเจตเฉ€เจ‚ เจฎเฉฐเฉ›เจฟเจฒ เจคเฉ‡ เจฏเจพเจคเจฐเฉ‚เจ†เจ‚ เจฆเฉ€ เจฐเจนเจพเจ‡เจถ เจฆเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง เจ•เฉ€เจคเจพ เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เจพเฅค

ยท เจฆเฉ‹ เจฒเจฟเจซเจŸเจพเจ‚ เจคเฉ‡ เจฆเฉ‹ เจนเฉ€ เจธเจŸเฉ‡เจ…เจฐเจ•เฉ‡เจธ (เจชเจพเจŠเฉœเฉ€เจ†เจ‚) เจฆเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง เจนเฉ‹เจตเจ—เจพเฅค

ยท เจ‡เจธ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจตเจฟเจš เจคเจ•เจฐเฉ€เจฌเจจ 1000 เจฆเฉ‡ เจ•เจฐเฉ€เจฌ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจฆเฉ‡ เจ เจนเจฟเจฐเจฃ เจฆเจพ เจฏเฉ‹เจ— เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจง เจ•เฉ€เจคเจพ เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เจพเฅค

เจ‡เจธ เจฎเจนเจพเจจ เจ•เจพเจฐเจœ เจจเฉ‚เฉฐ เจจเฉ‡เจชเฉœเฉ‡ เจšเฉœเจพเจ‰เจฃ เจฒเจˆ เจจเจพเจนเจจ เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจตเจฟเจš เจญเจพเจฐเฉ€ เจ‰เจคเจถเจพเจน เจตเฉ‡เจ–เจฃ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเจฟเจฒ เจฐเจฟเจนเจพ เจนเฉˆเฅคเฉ›เจฟเจ•เจฐเจฏเฉ‹เจ— เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ,เจฌเฉœเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจชเฉเจฐเจงเจพเจจ เจธเฉฐเจค เจฌเจพเจฌเจพ เจ‡เจ•เจฌเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจตเจฒเฉ‹เจ‚ เจนเจฎเฉ‡เจถเจพ เจนเฉ€ เจ‡เจคเจฟเจนเจพเจธเจ• เจธเจฅเจพเจจเจพเจ‚ เจฆเฉ€ เจธเจพเจญ-เจธเฉฐเจญเจพเจฒ เจฒเจˆ เจ•เจพเจฐเจ—เจฐ เจฏเจคเจจ เจ•เฉ€เจคเฉ‡ เจœเจพเจ‚เจฆเฉ‡ เจนเจจเฅคเจนเฉ‹เจฐ เจตเฉ€ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ…เจชเฉ€เจฒ,เจฌเฉ‡เจจเจคเฉ€ เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจ‡เจธ เจธเจฅเจพเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจšเฉฑเจฒ เจฐเจนเฉ€ เจฎเจนเจพเจจ เจธเฉ‡เจตเจพ เจฒเจˆ เจคเจจ,เจฎเจจ เจงเฉฐเจจ เจจเจพเจฒ เจ†เจชเจฃเจพ เจฏเฉ‹เจ—เจฆเจพเจจ เจชเจพเจ‰ เจคเฉ‡ เจ†เจชเจฃเจพ เจœเฉ€เจตเจจ เจธเจซเจฒ เจฌเจฃเจพเจ‰เฅค

เจจเฉ‹เจŸ: เจ‡เจธ เจตเจฟเจš เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจชเฉฑเจงเจฐ เจคเฉ‡ เจœเจพเจ‚เจš เจชเฉœเจคเจพเจฒ เฉ›เจฐเฉ‚เจฐ เจ•เจฐเฉ‹ เจœเฉ€ เจ…เจคเฉ‡ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉ‹เจฌเจฟเฉฐเจฆ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจ•เฉฐเจชเจฒเฉˆเจ•เจธ เจฆเฉ€ เจšเฉฑเจฒ เจฐเจนเฉ€ เจ•เจพเจฐ เจธเฉ‡เจตเจพ เจตเจพเจฒเฉ€เจ†เจ‚ เจซเฉ‹เจŸเฉ‹เจ†เจ‚ เจจเจพเจฒ เจจเฉฑเจฅเฉ€ เจนเจจเฅค

Tarandeep Singh, son of a Utensil merchant is a Kashmir topper in IIT JEE Advanced

FOR TARANDEEP Singh,19, his birthday was special. A day earlier, the teenager from Baramulla learnt he had qualified in JEE Advanced, the entrance to the IITs, with the highest rank in Kashmir this year. Tarandeep, whose all-India rank is 872, feels it could have been better. โ€œBut considering the fact that very few [from the […]

FOR TARANDEEP Singh,19, his birthday was special. A day earlier, the teenager from Baramulla learnt he had qualified in JEE Advanced, the entrance to the IITs, with the highest rank in Kashmir this year.

Tarandeep, whose all-India rank is 872, feels it could have been better. โ€œBut considering the fact that very few [from the Valley] have qualified, I am satisfied,โ€ says the son of a utensil merchant from Kanispora, on the outskirts of Baramulla town. He now hopes to join mechanical or electrical engineering in either IIT Kharagpur, Kanpur or Delhi.

โ€œLet us see if I get my dream IIT and stream,โ€ says Tarandeep, who credits his seniors at St Josephโ€™s School for pushing him to prepare. โ€œIt was not as if this was my childhood dream. After class X, I was inspired by IITians among my seniors at school. They are doing very well,โ€ says Tarandeep, who went for coaching in Kota after high school in 2015. โ€œI wanted to focus on my goal. I did both my senior school and coaching from Kota,โ€ says Tarandeep, who also lauds his high school teachers. โ€œThey had created a strong base.โ€
His parents, Tejinder Singh and Arvinder Kaur, say the entire family had been anxiously waiting for the result but were confident. โ€œWe knew for sure that he would qualify as he has worked hard for two years,โ€ says Tejinder, adding his son used would study till 3 am, only to wake up at 8 am. Read | PHOTOS: JEE Advanced result 2017: Here are the toppers. Click here
According to the chairman of the Coaching Centres Association, Kashmir, G N Var, only three students from Kashmir โ€” Tarandeep and one each from Srinagar and Anantnag โ€” have made the JEE Advanced merit list. โ€œOnly around 200 students even qualified to appear for JEE Advanced,โ€ Var says.

An Army spokesperson, however, said nine more students from the forceโ€™s Kashmir Super-40, a coaching initiative for the youth of J&K, have cleared the exam.

Among the three mentioned by the Coaching Centres Association is Abdul Baki Mir of Kawairigam village, 16 km from Anantnag town. With his rank, though, he isnโ€™t sure if he will get an IIT berth. โ€œHe is already in the first semester of computer engineering at NIT Srinagar.

I hope his dream of making it to the IIT is fulfilled this time,โ€ says Bakiโ€™s father, Abdul Rehman Mir, a teacher at a government higher secondary school. โ€œMy elder son is also studying engineering.โ€

The nine qualifiers from the Kashmir Super-40 initiative are Aqib Amin, Mohammad Mussa, Bashir Ahmed, Nasir Ali, Imtiyaz Hussain, Feroz Ahmed, Maisam Ali, Shahid Sultan and Jahangir Shakeel.

โ€œThe success achieved this year was overwhelming with 9 out of a 36-student batch having qualified,โ€ the Army spokesman said, adding the successful students interacted with Army Chief Gen Bipin Rawat in New Delhi Tuesday.
The โ€˜Kashmir Super-40โ€™ is being conducted by the Army at Srinagar in coordination with Centre for Social Responsibility and Learning (CSRL), and Petronet LNG Ltd (PLL) since 2013. It provides a platform for underprivileged children from the state. โ€œFree lodging and boarding along with coaching is provided to the selected 40 students of J&K for 11 months,โ€ the spokesman said.

-IndianExpress

Daastaan-e-Kafan – โ€‹Turbaโ€‹โ€‹nโ€‹sโ€‹โ€‹ โ€‹that turned into Shroudโ€‹s: A True Storyโ€‹

“My Dad was posted to a small Air Force unit at a place called Barnala in Punjab in the late seventies. I have grown up with Sikhs all my life. While there may be numerous Santa Banta jokes, Indians have always been proud of their Sikhs. These martial people ensure that at least one child […]

“My Dad was posted to a small Air Force unit at a place called Barnala in Punjab in the late seventies. I have grown up with Sikhs all my life. While there may be numerous Santa Banta jokes, Indians have always been proud of their Sikhs. These martial people ensure that at least one child in their family joins the Armed Forces. For centuries they were ostracised and faced religious persecution. Wearing a turban was for them, a matter of pride and honour and they would rather have their heads cut off than be forced to take it off as an insult.

The Punjab has been a battle ground for thousands of years because that was the easiest way to enter India for the many invaders India has seen. During numerous wars, Punjab’s farmers have seen armies roll by and seen fighter aircraft engaged in dog fights in the sky. For them war was a regular occurrence, something to get used to.
This is a story from the late seventies, as narrated to me by my father who was himself an Air Force officer. His unit at Barnala, (small town in western India in Punjab) had received news about an air crash. An Air Force aircraft had been hit by lightening and disintegrated mid air. The next day my Dad was put in charge of a recovery party to go and bring back the dead and salvage what they could from the aircraft to ascertain cause of the crash.
When the convoy reached the tiny village, my father found that the village had organised itself well in time, since they knew that the military would come calling to claim it’s dead. All work in the fields was stopped and the entire village resources were placed at the disposal of the visitors. All the village bullock carts were lined up and the village women had prepared food for everyone.

The aircraft and it’s occupants had been scattered over a large area and body parts were strewn helter skelter over a huge area. The recovery was very difficult, since trucks could not enter the soft soil of the fields. Bullock carts fanned out and the recovery began in earnest. It was late afternoon when the last of the body parts were brought in and the task of putting together the gory jigsaw was completed. No one had the stomach to eat any of the food prepared by the village women.

The bodies were laid out in a row in the village square and that is when my father realised that in their hurry to reach the village, they had completely forgotten to bring shrouds for the dead. Without hesitation, in true Sikh tradition, all the men took off their turbans, saying,”it is a matter of pride for us to do this, since it will be used as kafan (shroud) for our fallen soldiers”.

That was the day, poor farmers in the Punjab proved what being a true patriot and human means. THIS IS A TRUE STORY”

Gp Capt S S Puri(Retd)