How Sewa reminds us of the Humility we need , to walk the path of SIKHI!

When you first look at this picture, do you see a man sitting amongst a selection of worn men and women’s shoes? Or .. Do we see a man cleaning his karam and clearing his destiny? Do we see a man wiping his own self clean of ego? Do we see a Sikh of the […]

When you first look at this picture, do you see a man sitting amongst a selection of worn men and women’s shoes?

Or ..

Do we see a man cleaning his karam and clearing his destiny? Do we see a man wiping his own self clean of ego? Do we see a Sikh of the Guru?

In Sikhi there is a great importance laid on the cleaning of the Sangats shoes. Sangat is where people have come to meet the Guru or learn about the Guru or get together and sing the praises of Guru Sahib. When the sangat take off their shoes, the very dust is considered sacred as it is attached to the shoes of those who realised the wonder of the Guru! For those that walk towards the Guru or walk the path of the Guru (Sikhi) every step is a blessing and in their humility Sikhs will view this Sangat as being blessed and will humble themselves by cleaning their shoes.

They will often take a cloth to wipe off dust. In Panjab and India the leather shoes will also be polished and waxed.

You may also see some Sikhs touching their forehead with the dust or the cloth, again this is to form humility in trying to recognise that one is not even dust compared to the great beings and souls that recognise Guru Sahib and Vaheguru.

All of this will happen while the shoes are stored in safe keeping for the owner to return to after meeting Guru Sahib.

Doing this seva reminds us of the humility needed to walk the path of Sikhi. Guru Sahib teaches that to be the highest (spiritually) we must become the lowest (in terms of ego).

The Divine Power of Shri Harkrishan Sahib Ji!

Guru Har Rai had two sons. The older one was called Baba Ram Rai, and he was very smart. The younger one was called Baba HarKrishan, and he was very sweet with a divine light. Both the boys were reading from the teachings, the Adi Granth and they looked so innocent and so devoted. Someone […]

Guru Har Rai had two sons. The older one was called Baba Ram Rai, and he was very smart. The younger one was called Baba HarKrishan, and he was very sweet with a divine light. Both the boys were reading from the teachings, the Adi Granth and they looked so innocent and so devoted.

Someone asked the Guru, โ€œGreat Guru, both of your children are very handsome, theyโ€™re both very intelligent, and both are very spiritual & humble. How can you possibly decide which one will be the next Guru?โ€ Guru ji came with him to where the two boys were and told him to do a test as the boys were reading from the Adi Granth. โ€œTake a needle to the table where they are reading the Granth Sahib. Try to poke the needle into the wood of that table. If it is read with love everything will become soft and the needle will easily go in.โ€ “yes Sir, Wahe Guru!” And the man replied, “yes Sir, Wahe Guru!”

So the man saw the younger son, Baba HarKrishan, reading, โ€œIk Ongkar, SatGurPrasaad, slok Mahula Panjvaa…” Baba HarKrishan read with great devotion and love. As the boy was reading the man came to the wood table and slowly put the needle there. It went in, smoothly, as if the wood was made out of wax! And the Guru said, “HarKrishan my son, please explain to everyone the meaning of what you just read.” Then Guru HarKrishan replied, โ€œYes father, God is in every heart! Once the heart remembers itโ€™s home it is happy and we are God…โ€

Baba HarKrishans explanation filled everyone with bliss. People were blown away. Then the older brother Baba Ram Rai took the seat and started reading the same section, โ€œIk Ongkar, SatGurPrasaad, slok Mahula Panjvaa…โ€ RamRai read very beautifully and sweetly too. As he was reading the man tried to pull the needle out of the wood… “Let me just, uhhh hummm uhh, it wont come out!” But it was stuck, it wouldn’t come out! The wood had gone back to being hard, just like normal.

The Guru said, “Ram Rai my son, please explain to everyone the meaning of what you just read.” And Ram Rai replied, “Yes father, his section was rather eloquently explaining something you may well want to understand. The chatrik bird is famed for itโ€™s particular behavior……” Baba Ram Rai’s explanation was very convincing and everyone was so impressed. Guru ji then asked the boys to read another random section, which they did. Baba HarKrishan started reading, โ€œIk ยญong kฤr sat nam karแนฏa purakแบ– nirbแบ–aยญo nirvair akal murat ajuni saibhang gur parshad jap aad sach jugaadh sach hai bhee sach nanak hosee bhee sach”. This time the man tried to take out the needle out of the wood and smoothly, it came out without any effort, he said, “Huhahah, Wahe Guru! Wahe Guru! How did this happen? It is so beautiful! Wahe Guru!”

How did the wood melt? Why did it become soft like wax? Why could the needle only come in or out when Baba HarKrishan read? No one else seemed too sure which of the boys would be the next Guru but a few people now knew. They saw with their own eyes which of the boys had more love. Later it became known that Baba RamRai had spiritual powers. He could read minds, he knew about peopleโ€™s past lives, he could make correct predictions about when someone would die, he could become weightless & he could make jewels appear out of thin air, he could make himself invisible so one one could see him, and many many other things. Many people were amazed at him and thought he was a great holy man, but they were only looking on the outside, they weren’t looking on the inside.

Baba HarKrishanโ€™s love was his super power. His miracle was inside. When someone is loving it just melts your heart. HarKrishanโ€™s love melted many peopleโ€™s hearts, it melted everything around, it melted everything he touched, it even melted wood. Baba Harkrishan became the next Guru, when he was 5 years old. He became Guru HarKrishan, the child Guru. Can you imagine a 5 year old boy being a great leader of people? Guru HarKrishan was truly a great leader. And true power is something you never see, it lives inside.

-SikhNet

Marking the 4th Anniversary of the Sikh Temple of Wisconsin Massacre in Oak Creek!

Today marks the 4th anniversary of the massacre at the Sikh Temple of Wisconsin in Oak Creek, a city outside of Milwaukee. On August 5, 2012, a man with ties to White supremacist organizations barged into the Sikh house of worship and killed six people in an act of gun and hate violence. In the […]

Today marks the 4th anniversary of the massacre at the Sikh Temple of Wisconsin in Oak Creek, a city outside of Milwaukee. On August 5, 2012, a man with ties to White supremacist organizations barged into the Sikh house of worship and killed six people in an act of gun and hate violence. In the aftermath, the community pulled together to provide a range of rapid response services that were culturally, linguistically and faith appropriate.

The tragedy reminded Americans that Sikh, Muslim, Arab and South Asian communities continued to be targets of the past 9/11 backlash, even a decade after 9/11, and that White supremacist groups are on the rise. At the national level, Senator Richard Durbin held a hearing on hate violence, and advocates successfully pressed the FBI to begin tracking crimes against Arabs, Hindus and Sikhs (in the past, they had been aggregated under Asian or Muslim categories).

Local community members, led by youth, are marking the anniversary this year with a 6K race/walk and services in Oak Creek. They will also be recognizing the victims of the Orlando massacre earlier this summer.

-Sikhnet

Harmanpreet Kaur -First Indian player to playing in the Australian Big Bash League!

Ending months of speculation, Womenโ€™s Big Bash League champions Sydney Thunder have confirmed that they have sealed a deal with India vice-captain Harmanpreet Kaur for the second season of the Australian TwentyT20 tournament. With this move, Harmanpreet became the first Indian womenโ€™s cricketer to be signed by an overseas T20 franchise. โ€œWe are delighted to […]

Ending months of speculation, Womenโ€™s Big Bash League champions Sydney Thunder have confirmed that they have sealed a deal with India vice-captain Harmanpreet Kaur for the second season of the Australian TwentyT20 tournament.

With this move, Harmanpreet became the first Indian womenโ€™s cricketer to be signed by an overseas T20 franchise.

โ€œWe are delighted to secure a player of the calibre of Harmanpreet,โ€ Nick Cummins, Sydney Thunderโ€™s general manager was quoted as saying by ESPNcricinfo. โ€œShe was on the top of our target list, and we are very pleased that the BCCI has released her to play in Australia.

โ€œSydney Thunder prides itself on being an innovator in Australian cricket, so it is a real fillip for the club to have signed the first Indian international to play Big Bash cricket in Australia.โ€

Speculations had started emerging since Board of Control for Cricket in India chief Anurag Thakurโ€™s announcement in June that the 27-year-old had inked a deal with the Australian franchise.

This also assumes significance as it is the first signing after the BCCI cleared the way for the womenโ€™s team to participate in overseas leagues such as the Womenโ€™s BBL and the Womenโ€™s Super League in England.
Harmanpreet, the India vice-captain, grabbed attention when she scored a 31-ball 46 to help her side beat Australia in a historic chase in the series opener in January.

The all-rounder also stood out among her peers in an otherwise disappointing World T20 campaign for India, where she scored 89 runs and took seven wickets.

Drone View of Gurdwara Sri Kartarpur Sahib!

Gurdwara Kartarpur Sahib is located in town by the same name Kartarpur (Ravi) in Pakistan. The shrine is located about 3 kms from the Indo-Pakistan border.

The original abode established by Guru Nanak was washed away by floods of the river Ravi and the present Gurdwara was established by Maharaja Ranjit Singh.

When Guru Nanak departed for his heavenly abode, Hindus and Muslims disagreed on how to perform the last rites. The Hindus as per their tradition wanted to carry out a cremation while the Muslims wanted to carry out a burial. A samadh (Hindu tradition) lies in the Gurdwara and a grave (according to Muslim traditions) lies on the premises as a reminder of this discord.

The Gurdwara is located next to a small village named Kothay Pind (village) on the West bank of the Ravi River in Punjab, Pakistan.

เจฌเจพเจฌเจพ เจ‡เจ•เจฌเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจจเฉ‚เฉฐ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจš เจฎเฉฑเจฅเจพ เจŸเฉ‡เจ•เจฃ เจคเฉ‹เจ‚ เจฐเฉ‹เจ•เจฃ เจฆเฉ€ เจตเฉฑเจ–-เจตเฉฑเจ– เจ†เจ—เฉ‚เจ†เจ‚ เจจเฉ‡ เจ•เฉ€เจคเฉ€ เจจเจฟเจ–เฉ‡เจงเฉ€

เจงเจฐเจฎเจ—เฉœโ€ข, 1 เจ…เจ—เจธเจค (เจ—เฉเจฐเจœเฉ€เจค เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจšเจนเจฟเจฒ) – เจตเจฟเจธเจต เจฆเฉ€ 5เจตเฉ€เจ‚ เจฎเจนเจพเจจ เจธเจฟเฉฑเจ– เจธเจ–เจธเฉ€เจ…เจค เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจฌเฉœเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจชเฉเจฐเจงเจพเจจ เจฌเจพเจฌเจพ เจ‡เจ•เจฌเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจจเฉ‚เฉฐ เจšเฉ€เจฎเจพ เจฎเฉฐเจกเฉ€ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจธเฉฐเจค เจ…เจคเจฐ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจฆเฉ‡ เจœเจจเจฎ เจ…เจธเจฅเจพเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจงเจ•เจพเจ‚ เจตเจฒเฉ‹ เจฎเฉฑเจฅเจพ เจจเจพ เจŸเฉ‡เจ•เจฃ เจฆเฉ‡เจฃ เจฆเฉ€ เจตเจพเจชเจฐเฉ€ เจฎเฉฐเจฆเจญเจพเจ—เฉ€ เจ˜เจŸเจจเจพ เจจเจพเจฒ เจธเจฟเฉฑเจ– เจงเจฐเจฎ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเฉฐเจจเจฃ เจตเจพเจฒเฉ€เจ†เจ‚ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจฆเฉ‡ เจนเจฟเจฐเจฆเฉ‡ เจตเจฒเฉ‚เฉฐเจงเจฐเฉ‡ เจ—เจ เจนเจจ […]

เจงเจฐเจฎเจ—เฉœโ€ข, 1 เจ…เจ—เจธเจค (เจ—เฉเจฐเจœเฉ€เจค เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจšเจนเจฟเจฒ) – เจตเจฟเจธเจต เจฆเฉ€ 5เจตเฉ€เจ‚ เจฎเจนเจพเจจ เจธเจฟเฉฑเจ– เจธเจ–เจธเฉ€เจ…เจค เจ•เจฒเจ—เฉ€เจงเจฐ เจŸเจฐเฉฑเจธเจŸ เจฌเฉœเฉ‚ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจชเฉเจฐเจงเจพเจจ เจฌเจพเจฌเจพ เจ‡เจ•เจฌเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจจเฉ‚เฉฐ เจšเฉ€เจฎเจพ เจฎเฉฐเจกเฉ€ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจธเฉฐเจค เจ…เจคเจฐ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจฆเฉ‡ เจœเจจเจฎ เจ…เจธเจฅเจพเจจ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจงเจ•เจพเจ‚ เจตเจฒเฉ‹ เจฎเฉฑเจฅเจพ เจจเจพ เจŸเฉ‡เจ•เจฃ เจฆเฉ‡เจฃ เจฆเฉ€ เจตเจพเจชเจฐเฉ€ เจฎเฉฐเจฆเจญเจพเจ—เฉ€ เจ˜เจŸเจจเจพ เจจเจพเจฒ เจธเจฟเฉฑเจ– เจงเจฐเจฎ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเฉฐเจจเจฃ เจตเจพเจฒเฉ€เจ†เจ‚ เจธเฉฐเจ—เจคเจพเจ‚ เจฆเฉ‡ เจนเจฟเจฐเจฆเฉ‡ เจตเจฒเฉ‚เฉฐเจงเจฐเฉ‡ เจ—เจ เจนเจจ เจ…เจคเฉ‡ เจตเฉฑเจ–-เจตเฉฑเจ– เจ†เจ—เฉ‚เจ†เจ‚ เจจเฉ‡ เจชเฉเจฐเจœเฉ‹เจฐ เจธเจฌเจฆเจพเจ‚ เจš เจจเจฟเจ–เฉ‡เจงเฉ€ เจ•เจฐเจฆเจฟเจ†เจ‚ เจ‡เจธ เจ˜เจŸเจจเจพ เจจเฉ‚เฉฐ เจฌเจนเฉเจค เจนเฉ€ เจธเจฐเจฎเจจเจพเจ• เจ˜เจŸเจจเจพ เจฆเฉฑเจธเจฟเจ† เจนเฉˆ เฅค
เจธเฉเจฐเฉ‹เจฎเจฃเฉ€ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจงเจ• เจ•เจฎเฉ‡เจŸเฉ€ เจฆเฉ‡ เจ…เจคเจฟเฉฐเฉเจฐเจ— เจ•เจฎเฉ‡เจŸเฉ€ เจฎเฉˆเจฌเจฐ เจœ เจฅเฉ‡. เจฐเจพเจฎเจชเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจฌเจนเจฟเจฃเฉ€เจตเจพเจฒ เจจเฉ‡ เจ•เจฟเจนเจพ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจฒเฉฑเจ—เจพ เจจเจฟเจธเจพเจจ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจตเฉ‡เจ– เจ•เฉ‡ เจ•เฉ‹เจˆ เจตเฉ€ เจตเจฟเจ…เจ•เจคเฉ€ เจšเจพเจนเฉ‡ เจ‰เจน เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจตเฉ€ เจงเจฐเจฎ เจฆเจพ เจนเฉ‹เจตเฉ‡ เจจเจคเจฎเจธเจคเจ• เจนเฉ‹เจฃ เจœเจพเจ‚ เจฒเฉฐเจ—เจฐ เจ›เจ•เจฃ เจฒเจˆ เจ† เจธเจ•เจฆเจพ เจนเฉˆ เจ…เจคเฉ‡ เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจจเฉ‚เฉฐ เจตเฉ€ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจ†เจ‰เจฃ เจคเฉ‹ เจจเจนเฉ€ เจฐเฉ‹เจ•เจฟเจ† เจœเจพ เจธเจ•เจฆเจพ เฅค เจ‰เจจโ€ขเจพเจ‚ เจ•เจฟเจนเจพ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ˜เจฐ เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจ‡เจ• เจฆเจพ เจจเจนเฉ€เจ‚, เจธเจ—เฉ‹ เจ‡เจน เจšเจนเฉเฉฐ เจตเจฐเจจเจพ เจฆเจพ เจธเจพเจ‚เจเจพ เจนเฉˆ เฅค เจ‡เจธ เจฒเจˆ เจนเฉ€ เจ…เจ•เจพเจฒ เจคเจ–เจค เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจšเจพเจฐ เจฆเจฐเจตเจพเจœเฉ‡ เจฐเฉฑเจ–เฉ‡ เจ—เจ เจนเจจ เจคเจพเจ‚ เจ•เจฟ เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจตเฉ€ เจงเจฐเจฎ เจฆเฉ‡ เจฒเฉ‹เจ• เจ† เจ•เฉ‡ เจจเจคเจฎเจธเจคเจ• เจนเฉ‹ เจธเจ•เจฃ เฅค เจ‰เจจโ€ขเจพเจ‚ เจ•เจฟเจนเจพ เจ•เจฟ เจ‡เจธ เจ˜เจŸเจจเจพ เจคเฉ‹ เจ˜เจฟเจจเจพเจ‰เจฃเฉ€ เจ˜เจŸเจจเจพ เจ•เฉ€ เจนเฉ‹ เจธเจ•เจฆเฉ€ เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจ‡เจ• เจธเจฟเฉฑเจ– เจจเฉ‚เฉฐ เจนเฉ€ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจฎเฉฑเจฅเจพ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจŸเฉ‡เจ•เจฃ เจฆเจฟเฉฑเจคเจพ เจ—เจฟเจ† เฅค

IMG-20160802-WA0001

เจฎเจพเจฐเจ•เฉ€เจŸ เจ•เจฎเฉ‡เจŸเฉ€ เจฒเจนเจฟเจฐเจพเจ—เจพเจ—เจพ เจฆเฉ‡ เจšเฉ‡เจ…เจฐเจฎเฉˆเจจ เจœเจธเจตเจฟเฉฐเจฆเจฐ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจฒเจพเจฒเฉ€ เจจเฉ‡ เจ•เจฟเจนเจพ เจ•เจฟ เจ…เจธเฉ€ เจฌเจšเจชเจจ เจคเฉ‹เจ‚ เจนเฉ€ เจ‡เจน เจธเฉเจฃเจฆเฉ‡ เจ† เจฐเจนเฉ‡ เจนเจพเจ‚ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเฉ‚-เจ˜เจฐ เจธเจญ เจฒเจˆ เจธเจพเจ‚เจเฉ‡ เจนเฉเฉฐเจฆเฉ‡ เจนเจจ, เจ‡เจฅเฉ‡ เจ•เฉ‹เจˆ เจตเฉ€ เจตเจฟเจ…เจ•เจคเฉ€ เจฌเจฟเจจเจพเจ‚ เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจตเจฟเจคเจ•เจฐเฉ‡ เจฆเฉ‡ เจ† เจœเจพ เจธเจ•เจฆเจพ เจนเฉˆ, เจชเจฐ เจ‰เจธ เจตเฉ‡เจฒเฉ‡ เจ‡เจน เจ—เฉฑเจฒ เจธเจญ เจฒเจˆ เจนเฉˆเจฐเจพเจจเฉ€ เจคเฉ‡ เจฆเฉเฉฑเจ– เจตเจพเจฒเฉ€ เจฌเจฃ เจ—เจˆ เจœเจฆเฉ‹เจ‚ เจฌเจพเจฌเจพ เจ‡เจ•เจฌเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจ…เจคเฉ‡ เจ‰เจจโ€ขเจพเจ‚ เจจเจพเจฒ เจนเฉ‹เจฐ เจธเฉฐเจ—เจค เจธเฉฐเจค เจ…เจคเจฐ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจœเฉ€ เจฆเฉ‡ เจœเจจเจฎ เจ…เจธเจฅเจพเจจ เจชเจฟเฉฐเจก เจšเฉ€เจฎเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจจเจคเจฎเจธเจคเจ• เจนเฉ‹เจฃ เจ—เจ เจคเจพเจ‚ เจ‰เจฅเฉ‡ เจ•เจพเจฌเจœ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจงเจ•เจพเจ‚ เจจเฉ‡ เจฌเจพเจฌเจพ เจœเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเฉฑเจฅเจพ เจŸเฉ‡เจ•เจฃ เจคเฉ‹เจ‚ เจฐเฉ‹เจ•เจฆเจฟเจ†เจ‚ เจนเฉ‹เจ‡เจ†เจ‚ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจฆเจฐเจตเจพเฉ›เฉ‡ เจ…เฉฐเจฆเจฐ เจคเฉ‹เจ‚ เจฌเฉฐเจฆ เจ•เจฐ เจฒเจ เจคเฉ‡ เจฌเจพเจฌเจพ เจœเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจฆเฉ‡ เจ…เฉฐเจฆเจฐ เจฆเจพเจ–เจฒ เจนเฉ€ เจจเจพ เจนเฉ‹เจฃ เจฆเจฟเฉฑเจคเจพ เฅค เจ‡เจธ เจฒเจˆ เจ‡เจธ เจ˜เจŸเจจเจพ เจฆเฉ€ เจœเจฟเฉฐเจจโ€ขเฉ€ เจจเจฟเจ–เฉ‡เจงเฉ€ เจนเฉ‹ เจธเจ•เฉ‡ เจฅเฉ‹เฉœโ€ขเฉ€ เจนเฉˆ เฅค

เจ—เฉเจฐเฉฐเจฅเฉ€, เจฐเจพเจ—เฉ€ เจ…เจคเฉ‡ เจชเฉเจฐเจšเจพเจฐเจ• เจธเจญเจพ เจฆเฉ‡ เจธเฉเจฌเจพ เจชเฉเจฐเจงเจพเจจ เจญเจพเจˆ เจœเจ—เจฎเฉ‡เจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจ›เจพเจœเจฒเจพ เจจเฉ‡ เจ•เจฟเจนเจพ เจ•เจฟ เจธเจพเจฐเฉ‡ เจนเฉ€ เจฐเจพเจ—เฉ€-เจขเจพเจกเฉ€ เจคเฉ‡ เจชเฉเจฐเจšเจพเจฐเจ• เจฒเฉ‹เจ•เจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจฆเฉฑเจธเจฆเฉ‡ เจนเจจ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจจเจพเจจเจ• เจฆเจพ เจ˜เจฐ เจธเจญ เจฒเจˆ เจธเจพเจ‚เจเจพ เจคเฉ‡ เจ–เฉเฉฑเจฒโ€ขเจพ เจนเฉˆ, เจ‡เจฅเฉ‡ เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจœเจพเจค, เจงเจฐเจฎ, เจจเจธเจฒ, เจฆเฉ‡เจถ เจ…เจคเฉ‡ เจซเจฟเจฐเจ•เฉ‡ เจฆเฉ‡ เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจตเจฟเจ…เจ•เจคเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจ†เจ‰เจฃ เจคเฉ‹เจ‚ เจ•เฉ‹เจˆ เจฎเจจเจพเจนเฉ€ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจนเฉˆ เจชเฉเจฐเจคเฉ‚เฉฐ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจœเจจเจฎ เจ…เจธเจฅเจพเจจ เจฆเฉ‡ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจงเจ•เจพเจ‚ เจจเฉ‡ เจฌเฉ›เฉเจฐเจ— เจธเจฟเฉฑเจ– เจ…เจคเฉ‡ เจธเฉฐเจ—เจค เจจเฉ‚เฉฐ เจนเฉ€ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจจเจพเจจเจ• เจฆเฉ‡ เจ˜เจฐ เจœเจพเจฃ เจคเฉ‹เจ‚ เจฐเฉ‹เจ• เจ•เฉ‡ เจธเจฟเฉฑเจ–เฉ€ เจฆเฉ‡ เจ‡เจธ เจฎเจนเจพเจจ เจซเจฒเจธเจซเฉ‡ เจคเฉ‡ เจฎเจฐเจฟเจฏเจพเจฆเจพ เจจเฉ‚เฉฐ เจงเฉเฉฐเจฆเจฒเจพ เจ•เฉ€เจคเจพ เจนเฉˆ เฅคเจธเฉ‹, เจ—เฉเจฐเฉฐเจฅเฉ€, เจฐเจพเจ—เฉ€ เจ…เจคเฉ‡ เจชเฉเจฐเจšเจพเจฐเจ• เจธเจญเจพ เจตเจฒเฉ‹ เจ‡เจธ เจ˜เจŸเจจเจพ เจฆเฉ€ เจชเฉเจฐเจœเฉ‹เจฐ เจถเจฌเจฆเจพเจ‚ เจš เจจเจฟเจ–เฉ‡เจงเฉ€ เจ•เฉ€เจคเฉ€ เจœเจพเจ‚เจฆเฉ€ เจนเฉˆ เฅค เจ…เจ—เจฐ เจ•เฉ‹เจˆ เจ†เจชเจธ เจš เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจคเจฐโ€ขเจพเจ‚ เจฆเจพ เจ•เฉ‹เจˆ เจคเจ•เจฐเจพเจฐ เจนเฉˆ เจคเจพเจ‚ เจ‰เจน เจฎเจฟเจฒ เจฌเฉˆเจ  เจ•เฉ‡ เจจเจฟเจชเจŸเจพ เจฒเฉˆเจฃเจพ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเจพ เจนเฉˆ เฅค

เจฎเจฟเจฒเจ• เจชเจฒเจพเจ‚เจŸ เจธเฉฐเจ—เจฐเฉ‚เจฐ เจฆเฉ‡ เจšเฉ‡เจ…เจฐเจฎเฉˆเจจ เจ–เฉเจถเจชเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจฌเฉ€เจฐ เจ•เจฒเจพเจ‚ เจจเฉ‡ เจ•เจฟเจนเจพ เจ•เจฟ เจฆเฉ‡เจธ เจ†เจœเจพเจฆ เจนเฉ‹เจฃ เจคเฉ‹ เจชเจนเจฟเจฒเจพเจ‚ เจœเฉ‹ เจ•เฉเฉฑเจ เจ…เฉฐเจ—เจฐเฉ‡เฉ›เจพเจ‚ เจฆเฉ€ เจถเจนเจฟ ‘เจคเฉ‡ เจฎเจนเฉฐเจค เจ•เจฐเจฟเจ† เจ•เจฐเจฆเฉ‡ เจธเจจ, เจ‰เจน เจ•เฉเฉฑเจ เจนเฉ€ เจ…เฉฑเจœ เจนเฉ‹ เจฐเจฟเจนเจพ เจนเฉˆ เฅค เจ‡เจ• เฉฏเฉจ เจธเจพเจฒ เจฆเฉ‡ เจฌเจœเฉเจฐเจ— เจจเฉ‚เฉฐ เจœเจฟเจธ เจจเฉ‡ เจ†เจชเจฃเฉ€ เจธเจพเจฐเฉ€ เจ‰เจฎเจฐ เจธเจฟเฉฑเจ–เฉ€ เจฆเฉ‡ เจชเฉเจฐเจšเจพเจฐ-เจชเฉเจฐเจธเจพเจฐ เจคเฉ‡ เจšเฉœโ€ขเจฆเฉ€เจ•เจฒเจพ เจฒเจˆ เจฒเฉ‡เจ–เฉ‡ เจฒเจพ เจฆเจฟเฉฑเจคเฉ€, เจ—เฉเจฐเฉ‚-เจ˜เจฐ เจตเจฟเจš เจจเจคเจฎเจธเจคเจ• เจนเฉ‹เจฃ เจคเฉ‹เจ‚ เจฐเฉ‹เจ• เจ•เฉ‡ เจธเจฟเฉฑเจ–เฉ€ เจฆเฉ€ เจ‰เจธ เจฎเจนเจพเจจ เจชเฉเจฐเฉฐเจชเจฐเจพ เจคเฉ‡ เจฎเจฐเจฟเจฏเจพเจฆเจพ เจฆเจพ เจ˜เจพเจฃ เจ•เฉ€เจคเจพ เจนเฉˆเฅคเจ‡เจธ เจฒเจˆ เจ…เจœเจฟเจนเฉ€ เจ˜เจŸเจจเจพ เจจเฉ‚เฉฐ เจ…เฉฐเจœเจพเจฎ เจฆเฉ‡เจฃ เจตเจพเจฒเฉ‡ เจฒเฉ‹เจ•เจพเจ‚ เจ–เจฟเจฒเจพเจซ เจธเจ–เจค เจ•เจพเจฐเจตเจพเจˆ เจนเฉ‹เจฃเฉ€ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเฉ€ เจนเฉˆ เฅค

เจธเฉเจฐเฉ‹เจฎเจฃเฉ€ เจ…เจ•เจพเจฒเฉ€ เจฆเจฒ เจฆเฉ‡ เจœเจฟเจฒโ€ขเจพ เจชเฉเจฐเฉ€เจธเจฆ เจฎเฉˆเจฌเจฐ เจฌเจฟเฉฑเจ•เจฐ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจขเจฟเจฒเฉ‹ เจชเจพเจŸเจฟเจ†เจตเจพเจฒเฉ€ เจจเฉ‡ เจ•เจฟเจนเจพ เจ•เจฟ เจฌเจพเจฌเจพ เจ‡เจ•เจฌเจพเจฒ เจธเจฟเฉฐเจ˜ เจจเจพเจฒ เจšเฉ€เจฎเจพ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจตเจฟเจ–เฉ‡ เจœเฉ‹ เจ˜เจŸเจจเจพ เจตเจพเจชเจฐเฉ€ เจนเฉˆ, เจ‡เจธ เจจเฉ‡ เจนเจฐ เจ‡เจ• เจธเจฟเฉฑเจ– เจจเฉ‚เฉฐ เจงเฉเจฐ เจ…เฉฐเจฆเจฐ เจคเฉฑเจ• เจเฉฐเจœเฉ‹เฉœ เจฆเจฟเฉฑเจคเจพ เจนเฉˆ เฅค เจ‰เจจโ€ขเจพเจ‚ เจ•เจฟเจนเจพ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฆเฉเจ†เจฐเจพ เจœเจจเจฎ เจ…เจธเจฅเจพเจจ เจฆเฉ‡ เจชเฉเจฐเจฌเฉฐเจงเจ•เจพเจ‚ เจตเจฒเฉ‹ เจฌเจพเจฌเจพ เจœเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจจเจคเจฎเจธเจคเจ• เจนเฉ‹เจฃ เจคเฉ‹ เจฌเจฟเจฒเจ•เฉเจฒ เจจเจนเฉ€ เจธเฉ€ เจฐเฉ‹เจ•เจฃเจพ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเจพ เจ…เจคเฉ‡ เจœเฉ‡เจ•เจฐ เจ•เฉ‹เจˆ เจ—เฉฑเจฒเจฌเจพเจค เจธเฉ€ เจ‰เจธ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเจฟเจฒ-เจฌเฉˆเจ  เจ•เฉ‡ เจนเฉฑเจฒ เจ•เจฐเจจ เจš เจนเฉ€ เจญเจฒเจพเจˆ เจธเฉ€ เฅค

Royal Retirement Ceremony for Western Command Chief Lt Gen KJ Singh at Khasa near Amritsar!

Lt Gen KJ Singh returned โ€˜homeโ€™ to the unit where he was commissioned and spent his final day in uniform with the vintage war machine, the classic T-55 tank, marked as ZX 1685.

Relinquishing his appointment as General Officer Commanding-in-Chief of the Chandimandir-based Western Command, Lt Gen KJ Singh bade a befitting โ€˜farewell to armsโ€™ by returning to his first love โ€” 63 Cavalry Garages. He was received by Col Manbir Singh Hundal (retd), who was the very person to receive him when he joined the regiment at Ambala back in 1977.

Reminiscing the golden days of his service, he said that the Army is one of the noblest professions and should attract the best talent in the nation.

โ€œI feel happy that I put more than 39 years in the service of my nation. My association with the Army began way back when I joined Sainik School in 1966 in the aftermath of the 1965 war. I feel people should support their Army in all respects.โ€ He also mounted the ZX 1685, the very battle tank that he maintained with elan as its driver as part of the battle crew.

He had taken charge of the Western Command on August 1, 2014 and was instrumental in giving an impetus to the operational preparedness with new concepts to ensure a decisive victory. He steered the establishment of senior veterans home in Panchkula and Youth outreach programme to motivate youth to join the Army, something, he says, he would continue to do.

โ€œI feel honoured to have been offered the Maharaja Ranjit Singh Chair by Panjab University. I will ensure that I keep myself engaged in inspiring youngsters to join the Indian armed forces,โ€ he said. He has served in counter-insurgency areas and also had a stint with the UN in Angola for which he was awarded Force Commanders Citation for Bravery followed by COAS commendation card. Accompanied by his wife Anita Singh and other family members, he said that he planned to settle down in Chandigarh.

Popularly known as โ€˜Soldiersโ€™ Generalโ€, he would always be available for his officers and soldiers, said his wife. โ€œHe is a soldier and will always be one. Maybe now, he will have some time for himself. He plans to write a book,โ€ she said. On being asked if he was open to a career in politics, she quickly replied with a firm โ€˜noโ€™.

~ Source: